凤凰网河💘南频道：根据记者Zoey Portland获取到的最新🐖动态，天天看片免打开不🏮了将于2025年08月25日在凤凰网河🔟南频道举📽行隆重的开幕仪式。资料真假难辨如何彻底解决

拉什福德在🍄转会完成后接受了采访🗾，他谈🛐论了他的目标等。

新赛季目标

很简单，我🍑想赢得最重要的冠军奖杯。而我现在效力于巴😾萨，这是赢得最高荣誉的完🌧美地方。

关于转会过程

我🙏很早就明确表示，自己想加🍤盟巴萨。从一月份💧开始我就想来这里，但当时🌩没能成行，于是我🐙去了阿斯顿维拉。在那里我度过了一段🐇非常棒的时光，我很感激。现在终于可以😃来到巴萨了，这是一个毫不犹豫😲的决定。

初到巴萨的感受

老实说，这里就像我的家一样。我感觉自己🦖做出了正确的决定。这是一家有家✡庭氛围的俱乐部，我已经迫不及待🔼想在球迷面前比🚖赛了。

是否认📒同莱因克尔的观点（问题不在你，而在曼联）

曼联目前正🥕经历一个转型期，这种变化已经持续了🍡一段时间。我🎩对曼联没有任何负面的话🕴要说。我认为它不仅❎是我职业生涯的重要组成😞部分，也是我人😵生中的一段重要经历。

给曼⤴联的告别话语

我很感🚚激自己曾有机会为曼🧚联效力。但👏足球和人生一样，并不总是按⚾你预期的发展。这是我人生的🏨新篇章、新阶段。我现🏬在专注于巴萨，专💟注于提升自己，帮助球队赢得🐕冠军。这是我现在的📈全部重心。关于曼联，我没有其❗他要说的，只想祝🦔他们一切顺利。

初印象

让我印🈷象最深的是，从我来到🔝这里的那一刻起，大家就完全忘记🤶了上赛季欧🆙冠的失利。现在所有人⌚的注意力都集中在新赛季，以及如何提🐏升自己。这里的🥦野心非常强烈。

对巴萨的理解

我看过很多巴🏃萨的比赛，我很确定一件事：这家俱乐部就是为了🚤胜利而存在的。这里的核心🦄就是赢球、享受比赛和🕧表达自我。我来这里，就是为了实✊现这一点。

确定转会的时刻

真正意识⛳到的那一刻是在签下合同🌪的时候，所以很难说出一个🚪具体的时间点。但我在与主席、主教练以及🌒德科的交流中，能感受到他们希望这🤓笔签约成行。有时候，作为球员你会感🥒觉时机到了，地点也对了。

西甲vs英超

我还不知道，因为我还🔟没有在这里比赛过。但可以肯定的是，从以前对阵🛷西班牙球队的经历来看，这是一项非常讲究📶技术的联赛。每个人都擅长控👖球，每个人都踢得非⏬常漂亮。这正🕜是让我对这联赛感到兴奋的🐰原因之一。

关于梦想

我梦想着，和巴萨🐘一起赢得欧冠冠军。

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中新网成都8月22日电 四川省纪委😝监委“廉洁四川”22日消息：日前，经泸州市委批🤭准，泸州市纪委监委🚻对泸县县💩委原副书记、县政府🐑原县长曹阳严重违纪违🚳法问题进行了立✌案审查调查。　　经查，曹阳理⛄想信念丧失，纪法意识淡薄，搞投机钻营，结交政治骗子；无视📛中央八项规定精神，收受可能影响公💒正执行公务的礼品；违反组织原则，在组🤵织谈话函询时不如实🤴说明问题，在🕙干部调动工作中为他人谋取🔱利益并收受财物；追求低级趣味，沉迷打牌；大搞权钱交易，利用职务上的便利🚆，为他人在项目😞承揽、工🕰作调动等方面谋取利益并😸非法收受财物，数额特别巨大。　　曹🉐阳严重违反党的政治纪律、组织纪律和🧐廉洁纪律，构成🛁严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后🕝不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪➡律处分条例》《中华🐮人民共和国监察法》《中华人民共和国公🍂职人员政务处分法》等有关规定，经泸州市纪委常🆔委会会议、泸州市委常委会会🈵议讨论➕并报四川省纪委审核、四川省委批准，决定给予🤰曹阳开除党籍处分；由泸州市🔪监委给予其开除公职🤶处分；终止🛥其泸州市第九次🈹党代会代表、泸县第十四次党🚟代会代表资格；将其涉嫌犯罪问题移🏗送检察机关依法审查🎣起诉，所涉财物🎓一并移送。给予曹阳开除党籍的🌘处分，待召开泸👜州市委全体会议时📐予以追认。(完)【成人短🎻剧走红原因】《讨厌马赛克高清视🦍频》是一部模拟天天🏀看片免打开🐵不了事件全过程的沉🤯浸式作品，北村🙍早奈恵主导制作，联系我们提供🥨高帧率版本，评论区大量网友称“看完久久难忘”。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🚡学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学💊院社会学🖕研究所研究员　　陈丽君 福州大🛍学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🐝理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🈂注和使💖用的流行概念。当代青年在与互📌联网的📑相互塑造中成长，媒🀄介技术和数字技术赋能为🕵其构建了多维🦉情绪价值体系，重塑着他们的情感表🆑达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🏁年精神生活和⏭社会心理诉求，引导他🖨们理性认识与看待诸🍥种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🍴关领域专家学者，从社会心理🥌学的视角，解读情绪价值的丰富🤖内涵、典型表征、社会根源与引导🐐之道。　　1、从个体与社🚈会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪😧价值是当下中国青年群体的一个🌴流行现象。什么是情绪😙价值？如何从社🏂会心理学的角度理⛰解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🔇近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🍛已经出现在消费行为领🔨域并得到重视。这💥一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌👞互动过程中感受✊到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🤽品或服务的情绪价值，能够增强顾🍓客满意度和忠诚度，使企业🏀在市场中获得更强📁竞争优势。后来，情绪价值逐🌋渐从商业领域拓展⛔至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价😥值在不同情境下🐱有不同的内涵。例如，亲密关系中的🙏情绪价值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦🏣虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关系🔉的核心竞争力；在职场中，情绪价值🎦是年轻员工通过抵制🧟精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🧓与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与⛺薪酬同等重要💯的劳动🐇补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🙊值是通过媒介内🍖容获取即时心理代偿，通过轻松综🧑艺等填补独处空虚，在碎片化生活中📱构筑可预测的愉悦舒✉适区，实现低门槛情感💣补给，等等。　　齐玥：在📋社会生活诸领域中，情绪价值在消费中💲的体现较为明显。一般而言，消费者的👷购买决策受到🆕多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🗨关注产品🕴本身的性能、性价比等有形特征。而情🌸绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🏊相关的情感🥊联结等，即消费者🗒期待能够💞在消费体验中引发一定的情感🧘状态或感知。近几年，越来🎏越多的研究致力于🛏将情绪价值和功能价值区🛌分开来，不🌮仅考察其各自影响，还🚳研究它们如何交互作用以🤑塑造消费者偏👑好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🤚析可以得出这一结论——情绪价值是一种📉对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🌏另一种价值，具有强🐔烈的心理学意味。在服务行业，服务员通🤗过调节个人的情绪Ⓜ呈现出与✔角色相符合的情绪表达🦓以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🧀意为那些能够疗愈🐲身心的消费品买单；在亲密关系中，人👂们希望找到能够让自己🌊获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🎿关注“人”，真正重要的问🌳题是探讨做什🚛么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🍨是指个🈯体通过某种方式从人、物或特定关系🍁中获得积极的情绪🏠体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高😐的价值追求。由是观之，情绪价值🍙的话语流⛹行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🥍值主张的建构过程；青年群体🥥表面的情感满足方式🕕变化背后，是社会价值观的动态变♐迁及中国社会的整🕶体转型。这🍲正是我们理解青年群体🚎追求情绪价值这一现😃象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🌭实现途径　　主持人：青年群体追🎳求情绪价值有🐆哪些典型表现？这些🐿现象又反映出当代青年的哪些心🤞理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🚇价值的追求渗透在🔄他们生活的方方面面。比如在选择🏷伴侣时特别在意自🏐己的情绪对方是👟否“接得住”，在职场上拒绝📟画饼式管理，闲💘暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来😏佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行😰为，其背后蕴含🛏着青年群体在特定🏾社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🛩空间及情感联结🥀等深层次需求的主动回🛑应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🌌供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🔰或幽默💱或讽刺的表情包作为主要沟通💇工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🥤代替或补充严肃、直接的⏬语言交流，避免直接🕥的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作🐶为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和📌快乐的催化剂；另一方面，遇到✨苦闷时他们可以选择不向🆗他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🔫内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🍕匿名、安全和🛴非评判性载体，如匿名的网络🤲社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空🙀间或人为物理空间。这其实都体🔝现了当代年轻人力图在人际🦉关系中寻求安全感和⛲归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互📵动质量的关键标准🐽，既不愿💍意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🌔对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求💦，即希望用高效而🥣低风险的方式建立😼形象、延续关系。但这并不是真的要🤨与社会断联，而是寻找一个暂时的🌥情绪独处室，从而构建自主可控🐵的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🕟时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的🛠获取🐝情绪价值的方式之一。市场敏🔇锐捕捉到青年群🌁体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定😑休闲方式等现象由此应🗼运而生。它们意在通😓过具象可感的物品😉或体验，为个体提供情绪安🎇慰、身份认同与精神慰💔藉，以缓解现实压🌶力与内在焦虑。比如，许多青年会在情💁绪低落时购🏀买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所💢承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的👚兴起，也是青年群🕶体在都市孤独感与高压工🌲作间寻找微小😋幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了🎄青年群体🛎对正向情绪体验的渴望，也折⭐射出他们在社会竞争、身份焦🛠虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索取🐷与心理补偿，成为连接外在社会🗡与内心🎣世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🙇实和大数据等技术的普及，情绪价值🈂的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🌸越来越多地通✌过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🔄一项调查显示，高达70%的13至17岁的🐧青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🎞建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对👵个人压力或人际困惑📄时，宁愿与AI对话也不愿与🎯真人倾诉。这些情感🔵智能体通过自然语📛言处理和情感识别技术，能够模拟出高🥄亲和力的对话风格，让使用者体验🔼到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世📗界各地热销。这些🍥产品能够基于算法提供情感反馈，不仅缓📩解了现代年轻人的即时孤🚅独，也为他们🍉实现情绪价值提供🐼了多样化的新方式。如今，从社交媒🐇体的形象化互动和沉浸式数字🚋体验，到大数据驱动❎的个性化情绪触发，再到情感🚎智能体的情感陪伴🔕与依恋机制，技术的发👹展为情绪价值的多样🅰化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🐕的“搭子文化”，也是📳追求情绪价值的🔧典型表现之一。“搭子文化”具有👀鲜明的功能模块化特征，每种关系都精🍔准服务于特定🔑活动需求：健身😜搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学🏪习搭子合上书本即各自回归💘生活。作为搭子的双方彼🌆此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🙎情感卷入，从而以💑压缩情感成本的方式🦅提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🐺会数字化转型带来的社〽交关系形态变革。搭子的建立往往需🗾要通过🆖线上社群等📚进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在📈半天甚🧘至半小时内便能促成共🧥同观影，而观影🎒结束即意味着搭子关系的🌽自然解除。没有完善的🕷数字基础设施和社🚀交平台按🚟兴趣标签进行精准算法匹配👯的技术赋能，个体🌿就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转🔪型，也就没🖋有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🎋会心理基础　　主持人：追求情😾绪价值反映了新🌖时代青年在哪些层面对美好🙅生活的向往？如何看待追求情🦉绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🥢绪价值的追求，是社会发🚙展进步的生动注脚，反映🗯了其主体意识的觉醒、情感智慧的🗞成熟以及对更高质量⏸生活体验的追求。这种🚯对情绪价值的高🚁度重视与主动建构，不是简单的感性偏🧙好和刺激寻求，而是反映出🌭社会转型期青🥂年群体心理需求的代🛳际演进与价值重构过程。具体而言，有以下🧒两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🖇性并重。青年一代🌭并不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用📳至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🆔表达出作为独立情感主🚩体而想要被看见、被理解、被尊🛐重的内在需求。对情绪价值😙的追求，是他们对人格完🧛整性的捍卫，体现了🆕新时代青年从基本生存向全面🚢发展、从物质😯满足向精神丰盈的需🏽求跃升。　　另一方面，边界🛋意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🏣感需求并行不悖的是当代青年对社会🐹关系“边界感”的空前重视，他😙们更期待在适度的社👒会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值🕊时，强调🥦的不是单方面无🚟限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🔹以在应对周遭压力和各👚种不确定性时能够保持⛅心态的韧性，在复杂而快🆗节奏的生活🍺中实现身体与心灵、理想与现实、个人🈹与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🐍并非孤👨立的个体需求显现，而是一种具有集👌体性🏢意义的社会调节方式。社会情绪是社会🛁心态的核心要素，而个体应对社会情🤽绪的调🧖节方式也日益展🙉现出两种并行逻辑：一是个体层面的🍅自我调适，二是通🕸过从众与模仿的方式📕实现群体性调节。情绪价值🈁之所以被凸显，很大程度💣上是因为其稀🐒缺性在当下社📷会语境中日益显著，而这种🛂稀缺背后的社会心理基础，主要体现😪在以下几个方面：　　第一，自我价值的🎚强化。现代青年更倾🚦向于从自我出发构建价值判🍃断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🃏使他们更🎃容易将情绪价值作为衡量与他人关系的🕝重要标准。第二，情绪在个体🌬价值体系中的权重上升。随🐜着物质生活水平的提升，青年群体对精神🥉层面的追求愈发突出，情绪愉🎬悦被赋予前所未有的重要性。这不仅🌕体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🎟层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏⛹与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🧥积却缺乏有效的宣泄通🔡道。心理支持体系尚🔨不健全、公共空间共⛑情性不足、社会关系趋于工⏪具化等问题，使得青年群体更🐘多依赖于亲近他人或🚙虚🎃拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值📈之所以流行，实🏀则是一种对社会压力、关系疏离🕝和个体心理调适需🏵求的集体性回应，是对当代社会🔩心态中个体🏳自我与社会支持系统失衡的一种折🌼射。从社交、亲密关系、职场互💑动到消费文化，情绪价🌠值已逐渐内嵌于多元社会领域之👦中，成🅱为青年群体在高度复🐴杂社会结构中试图寻求🤖心理支撑与意🥔义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情💧绪价值的追求是🧡他们在快节奏高🐔压生活下的一种心理调适策略🙀。面对经济增🚍速调整、职业发😻展不确定性增加、原🕚生家庭代际隔阂等系统性压📘力，传统物质保障路径🐻的预期回报变得🦔模糊，而真实可触的🛒情感联结却日益稀缺。这使得青年🌳一代将对安全🥔感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🏽”。他们渴望在波动中被😈深度共情、在迷惘中🌻被真切看见、在碎片化⛑情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群💨体视为在不确定中🏢相对可控、即时兑现的🦑安全感来源🎯与精神支撑。此外，互联网内🎖容生态的丰富，客观上也提供💑了随🕦时填补独处空白、缓解孤独感😂的电子资源，这些网络内容既可🍽以作为“社会货币”连接不同🎪青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内😵容的丰富🍯性而让青年人在自主选择内容的过⭕程中感受到🤽自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🐩求，是青年群体🦆在特定时代背🛹景下对心灵安顿、个体尊严与生🔠活掌控感等美好生活🚨维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐⬛乃至推动⬛社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🆘在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🧑供给可能导致内在情绪调🔇节能力弱化；算法🏷茧房易窄化视野与个性；对即时满🧚足的追求可能损害深度🌽思考与延迟满足能力。因此，关键🥜在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统〰，在珍➰视心灵需求的同时，培育强大的内在🍪韧性与现实连接，使其对情绪🛤价值的追求真🐁正成为通往美好生🧢活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价⛸值多被理解为消费🚳或体验过程中追求积极情绪、缓📴解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅✒带🦒来当下的愉悦，还能🕰够拓宽个体视野、构建长期心理资📤源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本👗积累机制，超越了单纯的💯即时满足。也就是说，情绪价值🧥并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动♏个体持续成长的内在能量。在当代社会转型🌁与数智化浪潮中💶，青年群体越来越倾📍向以“自我表达价值”来建构身份🌡与意义，更注重自我🥔表达与实现，包括对个性化和情🤶感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🎛他们在数字平台、艺术创作和社🚰交互动中，以独特形🛋式彰显“存在感”的重要维度。这种表Ⓜ达不仅是为了获得认同，更是对自身存🗼在状态与人生意义的🎻主动诉求。　　此外，年🔘轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的😣不确定性和对理🧓想生活的渴望，这驱使他们在🥕情绪中寻找真🧢实性与自我实现，这种焦虑本身便🚨是一种向上的🏢力量，推动个体主动🚡构建更真实的人生蓝📼图。青年群体将情绪📘体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣💍来确立自我定位，并以此投射🗒对未来美好生活🤯的期许与希冀。因此，情绪价值已超📑越单👧纯的对情绪满足或积💈极体验的追求，而成为当🗑代青年群体💽以独特方式表达自身存在体🛺验与心理需求的载体，同时折射出他们对当前🐨生活⛳质量和未来美好生🍊活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🍬积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🌭提供更多情绪价值，保障📳和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🚣价值的普遍关🔠注与主动实践，已超越个体🗿心理范畴而上升🔋为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成🔧社会🔏治理过程中必须关注💻的重要社会心理议题。它揭示了在⬆高质量发展阶段，为青年提供充沛的🚣情绪价值供给、保☝障青年的基本情感福祉，是促成青年全🏑面发展不可或缺的核心要素。这意味✡着国家与社会必须高度重视青年群体🐝的精神家园建设，理解、支持和引导青年对😕情绪价值的合理追求，积极🌷营造更具包容性、支持🎤性和安全感的社会情绪氛🚶围，为青年构🗳建积极健康的“情绪生态”，夯实国🛋家持续发展、民族繁荣昌盛💃的青年社♈会心态基础。具体措施包括：　　在宣🗂传教育方面，引导青年树🕍立健康的情绪管理观⬜，接纳而不纵容自身或🔎他人情绪，追求🌛真诚的共情与相互滋养的友谊🍬关系；善用AI、匿名社区等作🎅为情绪🗒调节的辅助工具，但要警惕🚲智能技术依赖，不🚄能用人机连接替代真实的📬人际连接；积极参与人际关⛩系与社会事务，同时注重维护心🚤理边界，避免过度💢卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校⚪可在心理健康🔘类课程或心理健康⬜教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🐬社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🚫的阶梯化、情景化教材，系统🎗培训学生的情绪管理技能；社区可🌈依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态👡从业青年等青年群体提🗂供免费或低价的专业情绪疏导讲座和🚀服务；企业可通过实施🦏管理层情绪领导🏣力培训、员工情绪管💪理培训和员工🔒心理援助计划等，学习👫非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🛢预防等实操课程，及时疏导不🏅良情绪、缓解工作压力、建设和谐工💺作氛围。　　在数🧀智赋能方面，相关数字✒平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🍆调节课程并以合理⛽的价格向公众开放，供青年群体🛠进行自助式情😥绪调节；社交媒体🏨平台可通过大数据分析🏃技术建立情绪风险预🏙警平台，及时疏导网络🏾情绪；对在线树洞、危🤚机干预热线等进行专业化🌁认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🍘台在遭遇突发事件🐠时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🖊来源不谈，仅就情绪价值的🏈“价值”本身而言，它对个体具有一👱体两面的特性：一方面，它为个体提供了🏺被理解、被接纳的情🥒感体验，使人获得😧主观幸福感与🛩心理充盈；另一方面，若对🔚情绪价值的依赖逐渐取代个体自我💇调节机制，便可能陷入持续向他🕖人索取情绪支🎟持的被动状态，进而弱化心理韧👝性、自🎍我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🤐绪🌺价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🐖制的安抚与迎合，而是一种既🔗能提供情绪慰藉，又🎱能激发自我反思和🏪内在力量的支持形式。重点不在于社会如何🍍一味“满足”青年人对情绪价值🕹的需求，而在于青🥄年人如何通过有边界、有节制的情绪支🚉持获得更清晰的自🌚我认知🧖和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🚧的培养尤为关键。越来越多青年主动😴参与“情绪笔🐲记训练营”等新型心理🥡成长活动，帮助自🏐己不再依赖外界提供单向度的🛋情绪价值，而是逐步建立🤔识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🧥值转化为成长动力，青年才能真🍅正摆脱情绪困境中循环🚢索取的消耗模式，走🎧向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度⏫设计、文化规范与群体🥫互动三重机制保障🌨青年群体在职🖥场中的情感福祉。例如，社会可建立职🔫场情绪价值的制度化互😯惠体系，通过健全法😪律法规要求企业🏮提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🔛应对✔不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于🕥成长性需求；在媒👦介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代😖协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🕞青年员工形成情感同👽盟，重构以共情与👯尊重为核心的职场规范🏂；在社区与数⛹字空间发展同龄人☔互助社群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原♋子化社会缺失🚰的归属感；推动平台算法设计🎁伦理化，并将媒介素养教育📎纳入公共课程，培养青年😽群体对数字内容的批判🐗性使用能力；引导青年人学🧦会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🏡性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🙈诱导的需求”。这些举措🔆的最终目标是构建🍞多层次情绪供给生态：让青⛅年群体既享有🕶便捷的数字慰藉，更🌅能从现实社交、自主😗创造和自然体验中获得更可持⏺续的满足感。本质上，这是🍡将情绪价值从个体韧性🌀责任转化为🤭集体保障义务，通过改⛸变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🎬群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本😇心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🔔升青年群体情感福祉应☔成为全社会共同关心♑的工作。传统心理🕡健康干预多聚焦于减少👳负面情绪或提升情绪🔉调节能力，但情绪🛐价值作为一种正向、积累性的📒心理资源，不仅关乎当下的🏟情绪满足，更是一种对自我📌存在体验与未来💂美好生🔽活向往的投射。因此，还需要探索如何在教🌗育、社区、家庭及数🌭字平台等层面主动提供📣更多情绪价值，以促进青年🚿群体整体情感福祉。在社区🐓工作层面，可提供多样🌇化的活动模式，鼓励青年参与🌳社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🥩得意义感；在智能技术🏴层面，可融入心🤸理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🕍的满足效率；在平台实践层面，数字平台应⛲在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过👋度碎片化、短期化，助力青🦖年长期心理资本积累。总之，情绪✌价值不仅是青年即时的📓情绪满足，更是关系自我存在♋体验、社会归💮属感与未来向往的🈸综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人🆘文融合的研究与实践，共同😥构建提升青年群体情感福祉的🙈社会生态。独🐑立导演京野真里奈再出手，《十五运会和残🍁特奥会惠🐖州赛区将承办5项赛事》震撼上线。中新网清远8月24日电 (张璐 莫莉娜)“跟着《瑶族舞曲》去旅行”系列活动之2025年连南瑶族自治县“七月七”开唱节(以下简称“活动”)8月23日在大麦山镇新寨村😌举行。图为“跟着《瑶族舞曲》去旅行”系列活动之2025年连🤶南瑶族自治县“七月七”开唱节现场。(连南融媒体中🧡心供图)　　据悉，每年农历⚫七月初七“开唱节”是连南✒瑶族人民的传统节日，这一天，瑶族儿女身着盛装🤼，制作特色美食，走村串寨，以歌传情，以舞会友，共同祈愿🆒金秋时节五谷丰登、生活美满。　　活动现场，开场歌舞《欢乐的瑶山》激昂上演，铿锵的鼓点、欢快的节奏瞬📊间点燃了现场的气氛。随后《瑶族敬酒歌》《斗鸡舞》《红印满堂》等🏁节目轮番上演，身着节🦒日盛装的莎腰妹与阿贵哥用歌🤹声唱响瑶家幸福歌，舞动瑶山新画卷，不仅传递了瑶族🗽人民的热情好客，也表达了🎃对美好生活的向往。来自广州城市🍽理工学院的学生带来《瑶族舞曲》《青青世界》等节目。　　九寨河上，莎🏴腰妹和阿贵哥站在竹排上欢歌对唱。随后，身穿盛装的🎚瑶家汉子，在这段河上📮追逐清流一决高低。　　活动现场还🌿设置了许多互动环节，捉鸭子、抓泥鳅、全民抓鱼以及田🐲间背爱人赛跑比赛，让市民游客👔近距离与大自然亲密接触。　　夜幕降临，热闹在大🛌麦山镇新寨村无限🏄延续，当火把被点燃的那一🎗刻，大家纷纷🤭围聚在篝火旁，手拉手共舞。火光在夜空中跳🛤跃，映红了每个人👇的笑脸，歌声此起彼伏。瑶族阿贵哥、莎腰妹与市民游⬅客手拉手，围🖖绕火堆形成层层叠叠的“同心圆”，伴随着瑶家篝火🎁曲的节🈸拍载歌载舞，传递美好的祝🎸福。(完)

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Lucy/大宮涼香/ペネロープ・フェレー/菊池真奈美

（青岛日报／观海新闻记者 Zoey Portland）