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　　中新网香港7月9日电 国际品牌科学院8日在香港首届世💷界品牌大会上😘宣布，将与北京东方🚷美食研究院合办“第五届🌲世界食事论坛”，聚焦食事系🐳统核心问题。届时，相关领域专家、学者及机构🚙代表将讨论如何为全♍球食物系统转型🛡提供系统性解决方案。

　　主办方表示，论坛期💅间的重要内容之一，是将发布《全球食物系统💳与SDG研究报告》。该报告由中国🐳人民大学食学研👹究中心、中国经济📈研究院与世界食事论坛秘书✊处联合出品，全球100多个国家的联合🏗起草人参与编制。基于240余项量化指标，报告创新性构建“国家食事系统计分卡”评估体系，从食者(40%)、食物(40%)和食序(20%)三个维度，全面评估各🍿国食物系统现状及🐹其对联合国可持续🔤发展目标(SDGs)的贡献度。

7月8日，世界食事论坛国际战略高级🆔顾问汤姆·迪特马尔·海兰德(Tom　Dietmar　Heilandt)(右一)向香港特区行政长🥅官李家超(右二)赠送《Shiology》图书。(主办方供图)

　　世界食事论坛🍦国际战略高级顾问汤姆·迪特马尔·海兰德(Tom Dietmar Heilandt)表示，全球食物🏫系统的挑战从来不🔨是单一国家或地区的问题，它需要跨地域、跨学科的协作。这份报告通过科学🤱的评估体系，让🚒各国能清晰看到自♿身在食物系统中的定位与短板🍱，而“食者——食物——食序”的三维框架，为不同发展阶👘段的国家提供了可对比、可借鉴的改进路径，这正是国际协作🏳解决全球食事问💁题的关键一步。

　　“食物是人类文明❔的共同语言。”世界食事论🤔坛理事长刘广伟表示，当前全球“饥饿”与“过食”并存，食物损失与浪🖱费未得到有效控制，种植土壤受损严🥂重，食物❕资源分配不均引发的冲突不断。在联合国成立80周年之际，期待论坛成🎼果能为联合国🕤可持续发展议程提供行😞动参考，让“以食学促治理”理念深入人心，推动各国从“食物自给”走向“系统共治”，为联合🐑国可持续发展目标注入新动能。

　　据悉，第五届世界⏺食事论坛将于10月28日在海南举办，主题为“以🐼食学整体解决食物系统问题”。该论坛前🗾身为已成功举办四届的世界⬛食学论坛，其核心关注的“食事”，涵盖与食物生产、利用相关的🛸各类活动及现象，作为人类🏂生存最基本的行为📀与结果，与联合国17项可🌛持续发展目标中13项紧密关联，其理论体系为全球🎸可持续发展目标(SDGs)的实现提供🛌了重要支撑。(完)

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中新社香港8月20日电 (记者 魏华都)沙特超🚕级杯第二场半决赛20日晚在香港大🚼球场进行。当日，吉达国民队以5:1大胜卡迪西亚队，晋级决赛。8月20日，沙特超级杯的第😆二场半决赛在🗳香港大球场上演。当日，吉达国民队以5:1战胜卡迪西🤳亚队，晋级决赛。图👽为吉达国民队球员罗热·伊巴涅斯(白衣)与卡迪西亚队🧚球员在比赛中争抢。　中新社记者 陈永诺 摄　　开场仅8分钟，卡迪西亚队🥃后卫加斯顿·阿尔瓦雷斯头球破🐈门，助👐球队先拔头筹。4分钟后，吉达国民队⭕开出界外球，中场球🌄员凯西在禁区混战😰中转身抽射破门，扳平比分。第28分钟，吉达国🆗民队获得点球，由伊万·托尼操刀射入，比分反超至2:1。　　越战越勇的🐲吉达国民队在第31分钟🗺打出精彩配合，右路推进的🏀马赫雷斯将球传入禁区，助攻恩佐·米洛头球破门，将比分扩大至3:1。卡迪西亚Ⓜ队则陷入苦战，后卫邦苏·巴因踩踏对🍼方球员被红牌罚下，令球队剩下10人应战。　　上半场补📲时阶段，凯西“梅开二度”头球破门，助吉达国🛬民队将比分改写为4:1。　　易边再战，卡迪西亚队后卫🚪纳乔在一次💪防守中不慎“摆乌龙”，再失一球。最终，吉达国民队以5:1大胜卡迪西亚😇队。　　根据赛程，吉达国民队将于23日晚与克·罗纳尔多(C罗)所在的利雅得胜👎利队争夺冠军。(完)【用户📺看片习惯变化】暖弗地暖科技有限🥫责任公司今日新增的🚣技术支🈂持栏目影片《有剧情的av》，片中包含多个🍑亚洲免费🛒播放器在线擦边内容，用户上⛹传者为小泉亞里沙，目前已被浏览9248万次，讨论热度仍在上升。中新网北京8月21日电(记者 上官云)“九💼思巷原本是一条僻静的♋小巷子，住在九📬思巷的人并不多……”场景慢慢铺陈，小满、甄画🈶家等数悉数登场，《成都美人》的故事拉开帷📗幕。　　故事的作者，是知名作家杨红📇樱。她从19岁开始发表作品，当过小😅学老师和童书编辑，《女生日记》以及“笑猫日记”系列作品风靡🐲一时。　　《成都美人》的写作，其实源自她多年前的一🔺个心愿。在接受中新网🎉记者专访时，她坦率地说，故事👰中的小满和斯小姐，在现实🌾中都有原型。自己很早🚭就就想写一写这两位女性⏩的故事。《成都美人》出版后，杨🍅红樱为读者签名。出版方供图　　“女性怎样🐺才能活得漂亮？首先要优秀，内心强大，足够独立，不要活在别人的♊眼睛里。”　　记忆中的“成都美人”　　杨红樱是土生土长的🏦成都人。童年时代，她用好❌奇的目光打量着周遭的人和事，极富烟火气的💡市井生活，悉数留在了😶她的记忆之中。　　漫长的岁月里，人来人往，有两位🔊女士给杨红樱留下了💅深刻印象。一位是名叫“九九”的中药店员工，长相极为漂亮；一位是老师，因为眉心⛰长着一颗美人痣，被称为“刘美人”。　　“九九原本在🍒曲艺团唱清音，后来嗓子倒了，便来到我家🈳附近的药店工作。刘美人身世🤥比较神秘，她在我们🃏街道幼儿园上班，教唱歌跳舞，下班后🥠会把我带回家，弹琴给我听。”　　她非常喜欢这两🦎位女性，因为两人各有各的🍜美和善良，活得也通透，是典型的“成都美人”。彼时已展🤶露写作天赋的杨红樱便想，等自己真🍦的当上作家，一定要📚写写这她们的故事。　　这个念头一直在🌔杨红樱心头盘桓。19岁那年，她开始😣写儿童文学，并因为“笑猫日记”等作品声名🏅鹊起。四十余年过去，到了60岁时，她决定🍴为自己写一本书，《成都美人》就此诞生。　　故事发生🍷在九思巷，杨🚒红樱娓娓道来，以🚿细腻的笔触讲述了小满、斯小姐🚹两位成都女性😎的市井传奇和人生故事，这两位💽女主角的原型，就是九九与刘美人。　　有人说，《成都美人》是杨红樱的转型之作，她没💰有太在意过这一点。对杨红樱而言，小满与斯🔅小姐的故事写出来，最重要的是，自己完成了一🙆直以来的心愿。作家杨红樱。受访人供图　　两人身上的🚥松弛感和韧劲，是故事着重展现的。正➿如杨红樱写下的那段话，“人生无常，难免有迷茫的时候，愿我笔🛵下的成都美人向🐆你回眸一笑，留给你一个有着美丽🐘力量的倩影。”　　内心强大独立，才能活得漂亮　　女性成长，以及对待🌭感情的态度，向来是网🛂络平台的热门话题。杨红樱笔🕋下的小满和斯🍖小姐的经历，恰恰😲体现了两种不同的爱情观。　　对待爱情，两个人都😧目标明确，也都舍得付出，只不过所求🎈略有不同：小满🎍很明白自己想要什么，她要找一个自🛥己喜欢的；斯小姐比较🍒被动，还带点🚝感情洁癖。　　书中写了小满的💪三次恋爱，认识甄画家时，她的工🧣资很微薄，但舍得拿出一🏤半给他买画布、颜料，做好榨菜肉丝🎂面，每周去看望他。而后甄画家🐲来信日益稀少，她也没有纠缠。　　小满成😱了甄画家的白月光。“她可以为了🔐爱付出，那个时候🚨是快乐的；散了就散了，她也不会自怨自艾。”杨红樱说，后👁来小满找到了那个适合自己的👿人，不离不弃。　　相较而言，斯小姐😠则相对没那么幸福，她遭遇了一🚃场感情骗局，果断放手，生了重病😜后依旧非常乐观📩地生活，去感受人间烟火〰，离开人世时了无遗憾。　　“小满与斯小姐不🔲是‘大女主’。”杨红樱很满意自己塑造的这⏬两个人物，“她们都有🏰自己的成长脉络，虽不算事业有成，但都活得很漂亮👭，在不完美的生活〽中活出了自我。”　　推及现实生活，女性如何活💧得漂亮？在杨红樱看来，首先自己要很优🧓秀，内心强大、独立，而不是活在🥓别人的眼睛里。作家杨红樱。受访人供图　　“看一个人的一生，不是在顺风顺水的时🏳候，而是看这🚍个人身处低谷之时是如何🎟面对现实、是怎么生活的。”杨红樱想，就如同小满，纵然生活困顿，但她始终都👒有一股韧劲。　　细节靠谱，人物立得住　　从“笑猫日记”系列到如今的《成都美人》，杨红樱在写作😄上有一个共同😔的特点，那就是注重细节，哪怕是虚构的♍小说，故事🎙脉络以及人物性格的走向，也要符合逻辑。　　比如，《成都美人》里的很多细节，都是由现🕐实生活里得来：小满扭伤了脚要吃炖猪脚⛳，源自民间“伤哪儿补哪儿”的说法，小满扭🍦伤了右脚，其恋人白日❄梦为她买猪脚时，也特意买右蹄。　　写小吃，为了见证“帽结子”不是“冒结子”，杨红樱特🌅意去吃了肥肠粉加“帽结子”，打了结的猪小肠😄果然像瓜儿帽😬顶上的小结子。　　她笔下的人😇物同样是鲜活的、立体的，“我没🤺有写小满和斯小姐的具🛵体穿着打扮，我通过照相🐒馆老板等人的反映，来展现她们🎩的外貌、气质，给读者留下足够❕的想象空间。”　　写儿童文🕕学作品也是如此。杨红樱有🔙了灵感之后，会先给角色🍚写小传，“有不少影视机构🕎来找我，要拍《成都美人》，可能就🕥是因为人物写得好。”她的🌓声音里透着小小的欣喜。　　“读者们看一部作品，无非是读作品的💅人物刻画和情节。情节是😨靠细节来支撑的，一个个细节🀄串起来的就叫情节。当人物和👰细节立住了，画面感就🕒出来了。”她说。　　文学性与可🤚读性是否可以兼具？在杨红樱这里，答案是肯定的，只不过，这需要写作者🤧日复一日的努力，“每位作家都👎有自己的特色，未来我也会专🥁注于我擅长的写作领域。”(完)真人日🕙批直播视频视频被下载上百万次🥉，原视频来自榎本💌南那手机。中新网上海8月20日电(范宇斌)在🔆上海的工作室中，中华海外联谊会常务💉理事、上海市政协常委、上海市新的社会🐧阶层人士联谊会🎍原副会长💧陈海波轻轻擦拭着瓷器。这些融💢合传统技艺与现代🤛审美的艺术品，恰如他🍅多年来在统战🔑工作中的探索——在传承中创新，在创新中凝聚。陈海波接🚤受中新网专访。　范宇斌 摄　　“上海基因”成⛅就开放包容的思维底色　　“上海教会我‘最重要的一课’就是📞如何在多元中寻找共识。”陈海波如是说。　　作为国际大都🦐市，上海开放包容、多🦐元融合的城市特质深刻影响了陈🚚海波的思维方式。作为土➕生土长的上海人，他将这座城市“海纳百川”的特质内化为自🚓己的工作方法。　　“我们的成长正💕值改革开放时期，上🎠海的前沿视野、敢🍔为人先的精神给了我们很大的🏷底气和助力。”在陈海波看来，上海既💬是传统文化与现代文明的交汇点，也是🌍创新与传承的试验场。这里汇聚全🥉球的文化精华，也让他在自己的⭕事业中，尤其是在推动民间外🎾交和对外文化交流中不🚩断创新。　　他策划的“以慈化瓷——两岸陶🆖艺文化交流展”“新瓷 New China”等项目，都是立足上海，依托上海的😮文化包容性，将传统文化🥞艺术与当代创新结合，推动跨地域、跨文化的交流。　　从“统战对象”到“统战力量”的蜕变之路　　2017年8月，上海💼市新的社会阶层人士联谊🌹会成立。作为新的社会✖阶层人士代表，陈海🐍波当选副会长。此后几年，他🍠围绕喜迎十九大、新中国成立70周年、建党100周年、喜迎二十大等重要节点✈，策🕞划或参与多场活动。让他印象深刻的是，他们策划的“唱支山歌给党听”交响音乐会，成为凝⏪聚新的社会阶层人士的生🥕动实践。　　“统战工作⤴不是单向的，而是互🍚相成就的过程。”陈海波😾深有感触，他见证🉐了新的社会阶层人士🏬在统战工作中🏢的角色转变。与此同时，陈海波⭐还担任了全国新的社🌎会阶层人士服务🕵团三分团的团长。　　“自从🚘加入这个大家庭以来，我受到极大的鼓🛁舞与启发，不仅有助于我💛们日常事业发展，而且🥕也为我们提供创新✍的工作思路，并搭建更😅广阔的平台，我自己也从‘统战对象’转变为‘统战力量’。”陈海波说。　　在上海，新的社会阶💤层人士被称为“海上新力量”。谈及这一群体，陈海波用“散是满天星，聚是一团火”来形容其特质。他认为，新的社会阶层🎋人士是上海发展的🍢生力军，其职业的新兴性——数字经济、知识经济、文化创意等，需要多元价🏹值观和灵活关系。这种特质使“海上新力量”能够将🛒多元价值包容与国家💯使命担当相结合。　　在陈海波看来，新的社会阶层人🏭士的“非体制依附性”，正是其🦁独特优势所在，能够在行业引领、群体代表📫和社会奉献等方面发挥作🐙用。他特别🖋强调文化领域的新的✍社会阶层人士在弘扬⚽传统文化、推进文化产业😋发展、加强对🔷外交流等方面的不可替代性。　　“新的社💲会阶层人士可以通过自🍑身的专业优势和影响力，创作传🔘播优秀文化作品，讲好中国故事，积极参与社会公😼益事业，关注社🏒会热点问题，为社会进❤步贡献力量。”他说。陈海波与他收藏的🥪部分陶瓷作品。　范宇斌 摄　　文化统战的创新📕实践　　陈海波工作🤝室桌上摆放着多件🌦陶瓷作品，这些是“新瓷 New China”项目的成果。　　20世纪90年代，陈💍海波因扶贫工作来到🍍江西景德镇，从此与瓷结缘。2012年开始，陈海波💡策划了对外文化交流活动，主🌉要是以中国当代艺术陶瓷为载体，打造“新瓷 New China”项目，通过国🛸际性的展览、学术论坛，向国际📈社会推介中国陶瓷。　　2024年9月，他策划举办了“2024新瓷 New China中🐔国当代艺术陶瓷走进巴黎”文化交流活动，不仅汇集了12个国家的艺术💊家参与，也得到了新的🕐社会阶层群体的参与。　　“陶瓷✉是中国递给世界的一张名片。”陈海波说。在巴黎的展览👰现场，外国🛤观众对中国当代陶瓷☕的创新表达赞叹不已。更让他自豪的是，这个项目成功🔵凝聚了海内外新的社🚅会阶层艺术⏸家的力量，实现了“新新相惜”的聚合效应。　　“随着新的📻社会阶层群体意识的🌟不断清晰，毋庸置疑，新的社会阶层人士将🐚成为民间文化🌨艺术发展传承和对外交流🥂合作的重要推🌶动力量。”陈海波表示，未来将深耕“新瓷 New China”品牌项目，继续拓展中🈹国当代艺术🧓陶瓷的推介，同时🌼发挥新的社会阶层人士在文➖化统战领域🛃的优势和影响力，讲好中国故事，促进中外文明互鉴。　　近年来，陈海波正在研究统😴战文化和文化😶统战的课题。在这个需⛺要最大同心圆的时代，他以瓷为媒，用🥟文化的力量连接多元群体，绘就新🧘时代统战工作的壮美画卷。正如他所言：“文化是✅最具粘合力的，这种文化底🚞蕴黏合剂，是大家能够凝🚕聚在一起的基础。”　　在陈海波看来，新的社会阶层🌞人士虽然身处各行各业，但大家以中🗄华优秀传统文化为共同😟的基础，形成文化共识，坚定文化自信，各自发挥💏所在领域的优势与专长，调动方🎂方面面的文化力量，画出更大的同心圆。　　他认为，统战文🤥化可以成为连接多元🥘群体的“黏合剂”，通过🤙文化实践实现思想引领。具体而言，就是应该“联系起来、组织起来、活动起来、凝聚起来”，其关🍻键在于将文化🦔资源转化为凝聚力工具。比如，通过“唱支山🤷歌给党听”活动，以艺术激发爱国情💂怀，实现情感共鸣；通过“新瓷 New China”项目，整合多方资源，形成文化💪统战合力。　　大团结精🧦神的当代诠释　　“统战工作的精髓🦑如同制瓷的釉料，能把不同的🚰元素融👛合成完美的整体。”陈海波这样比喻。　　对于未来，陈海波计划将数字🥘技术融🏐入文化统战工作。作为上海😫市政协常委，今年他🎉在提案建议中倡导“以数字技术🍃赋能文化艺术，助力上海🦔打造数字文旅城市”“把城市地标⏫和城市形🔸象通过文化艺术演出🙅的形式传播出去”。他表示，上海👞作为党的统一战线政策提出地，统战🚾文化资源丰富，要让传统🥊与现代对话，从而更加彰显这🔹些资源🏾连绵不断的动力。同时，要面🥖向海内外观众，打📒造更多更具创意的文化产品。　　谈及统一战线所蕴含⛅的大团结精神，陈海波认为，这是“多元一体、和合共生”的实践哲学，既依靠🐳旗帜鲜明的政治引领，也需要🎑润物无声的文化浸润。“新的社😼会阶层人士的大团结，应建立在共同🤹的使命担当和家国情🥘怀上，既尊重🧝个体创造力，又凝聚集🛋体行动力。”　　在工作室里，灯光映照着那些跨越🐫时光的瓷器。陈海波说，每件瓷器都承载着文化交🐟流的使命，正🔏如新时代统战工作，既要守住传🛩统的“底色”，又要绘就创新的“纹样”。在他看来，用世界😞语言讲好中国故事，正⚪是新的社会阶层😙人士在新时代的独特担当。(完)

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星野晴空/Codey/栗原弓/井上杏里

（青岛日报／观海新闻记者 Miss Daisy Diamond）